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犹太人的墓葬社团面临艰难的选择,因为冠状病毒的死亡



上个月,布鲁克林的Chesed Shel Emes作品上升了五倍,因为他们面临着因蔓延到纸上文书的恐惧而面临的障碍位于布鲁克林的l葬协会Chesed Shel Emes的成员在其位于纽约伍德里奇的公墓中运送尸体进行for葬。 (由拉比·梅耶·伯杰(Rabbi Mayer Berger)提供/通过JTA)

JTA-3月的某个时候,位于布鲁克林的Chesed Shel Emes犹太人墓葬协会为其700名志愿者承诺履行的神圣任务增加了新的责任:文书工作。由于冠状病毒大流行,尸体堆积如山,帮助helping仪馆开展文书工作已变得与确保葬礼前的洗礼和守卫尸体一样,对于确保尊重犹太葬礼仪式至关重要。

在3月10日的普im节和上周结束的逾越节之间,埋葬社会进行了大约500项净化仪式,称为塔哈罗(taharot),是大流行前平均一个月处理的仪式的五倍。他们的工作场所关闭了,埋葬会成员或雪佛兰kadisha穿上了防护装备,并扩展了班次以适应需求。

“人们被隔离后,他们就可以坐在the仪馆里,一个接一个地做,”雪佛兰卡迪沙(Chevra kadisha)的运营总监拉比·梅耶·贝尔格(Rabbi Mayer Berger)说。但是他们应该吗?

赫夫拉·卡迪沙(Hevra Kadisha)的成员是一个根据犹太人的传统准备死去的犹太人尸体的组织,于2020年4月1日,星期三,在耶路撒冷带走了一名死于冠状病毒的人的尸体。在几乎所有其他犹太人生活的其他方面都已关闭或转移到网上以阻止这种疾病的蔓延之时,chevra kadisha面临着如何安全地执行仪式或什至根本没有做出艰难的决定。

不仅关卡雪佛兰卡迪沙(Chevra kadisha)成员的健康(其中许多人年龄较大),而且最神圣的戒律-要向死者致敬,这是至关重要的。对于那些相信来世的人来说,tahara过程被认为对使身体通过来世至关重要。与每年都会发生的逾越节聚会不同,为任何给定的人执行葬礼的机会只有一次。

“我们非常希望继续奉献这一仪式,”创建了具有社会隔离性的塔哈拉仪式的独立,非宗派的雪佛兰kadisha成员Malke Frank说。大流行之前,弗兰克葬礼协会的成员,匹兹堡大区的新雪佛兰·卡迪沙(New Chevra Kadisha)聚集在一起进行净化仪式,他们聚集在the仪馆的一个房间里。

他们首先向死者寻求宽恕,然后再向其身上倒水并背诵经文和祈祷文。最后,他们将尸体穿上白色的葬礼裹尸布,将其放在棺材中,并再次请求原谅他们在tahara过程中可能犯的任何错误。一名正统的犹太人与赫瓦拉·卡迪沙(Hevra Kadisha)的成员进行了会谈。赫瓦拉·卡迪沙(Hevra Kadisha)的一个组织根据犹太人的传统为死者的尸体做埋葬,他们于2020年4月1日在耶路撒冷带走一名死于冠状病毒的人的尸体。

现在,他们通过设置身体所在位置的屏幕在Zoom上相遇。他们使用水罐和安装在家用计算机旁边的空碗,将水从一个容器倒入另一个容器,同时背诵经文并可视化将水倒在身体本身上。雪佛兰kadisha将此过程称为“虚拟tahara”,这是一种模拟纪念死者的方式,同时允许雪佛兰kadisha的成员安全地呆在家里。

弗兰克说,决定中止所有面对面的塔罗牌是一个艰难的决定。当chevra kadisha于3月15日开会讨论如何前进时,学校已经关闭,宾夕法尼亚州州长Tom Wolf第二天宣布进入紧急状态。

弗兰克说:“有些人坚决反对使用塔罗牌,而那些使用适当的个人防护装备的人会继续这样做。”但是几天之内,一个非宗教组织为雪佛兰凯迪莎提供了教育和培训,正式建议结束面对面的塔哈罗特人。匹兹堡大区的新Chevra Kadisha排队,将他们已经购买的PPE捐赠给了疗养院和医院。

Kavod v'Nichum指导组织的执行董事David Zinner表示,当前的危机尚无先例。Zinner指出,冠状病毒大流行与AIDS流行和最近的疫情相提并论。Kavod v'Nichum的董事会成员身穿白衬衫的Baruch Bloom在该组织2012年洛杉矶会议上展示了如何准备下葬的尸体。

辛纳说:“在每种情况下,我们都不担心那些还活着的人,我们担心的是死者所患疾病的传染性。” “这里有些不同:我们担心活着的人正在传播这种疾病。”实际上,与COVID-19受害者的身体接触可能会存在一些风险。

上周发表的医学研究报告说,泰国的一名工人在与COVID-19受害者的尸体接触后被感染了这种病毒。作者建议太平间和fun仪馆工作人员采取与医务人员类似的预防措施,例如穿戴个人防护设备和消毒设施。

Chesed Shel Emes的Berger说,他的chevra kadisha已向纽约市医学检查官办公室咨询,并被告知尸体感染的风险很小。伯杰说:“挽救生命比做塔哈拉更重要。” “如果我真的要冒自己的风险,那就另当别论了,但事实并非如此。”

赫夫拉·卡迪沙(Hevra Kadisha)的成员是一个根据犹太人的传统准备死去的犹太人尸体的组织,该组织的成员在2020年4月2日星期四在以色列沿海城市阿什凯隆举行的死于冠状病毒的犹太人葬礼上等候。

伯杰说,告诉死者家属他们不会为亲人表演tahara,在情感上会造成创伤。伯格说:“我们来自地球,回到地球。”他指出,tahara流程对死者过渡到来世的重要性。“我们试图尽快掩埋它们,因为我们相信一旦一个人过世,尸体就希望返回地球。”

正是由于这种情感上的迫切需要,其他chevra kadishas在大流行期间仍继续工作。有些人采取小组活动的方式将两个人的互动减至最少,而另一些人则将过程更改为将水倒在挎包上而不是直接浇在身上,以限制小组成员与身体之间的身体互动。

辛纳说:“没有两个小组完全以相同的方式做事。”他指的是身体的身体准备和过程的精神重要性,他说:“这是实践和精神以及祈祷的真正有趣的结合。” “当我们教授这些东西时,我们会教给人们,他们的灵魂,他们的家庭,社区,正在从事这项工作的人们使用这些仪式。您无法将其分离出来。”

在2020年4月2日星期四的这张照片中,赫夫拉·卡迪沙(Hevra Kadisha)的成员在一个死者的尸体上推尸体,该组织按照犹太人的传统准备埋葬已故犹太人的尸体,以葬礼。以色列亚实基伦。对于匹兹堡的雪佛兰(Chevra kadisha),在家中进行虚拟的塔哈拉舞(Tahara)使参与者对仪式有了新的认识。

弗兰克说:“我们是靠自己做的,我们是靠自己,这本身就非常强大。”chevra kadisha一直保持其惯例,即让参与者在仪式结束后反思他们对仪式的经历。弗兰克说:“人们说的是,这和他们完成第一次塔哈拉一样强大。” “整个体验具有不同的圣洁度。”
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