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死亡无尊严:无知,不合理的恐惧如何阻碍冠状病毒的葬礼



全国各地都有印第安人阻止火化或葬礼死于Covid-19的人的案例。梅加拉亚邦的第一位Covid-19患者John L Sailo Ryntathiang博士举行了葬礼。新型冠状病毒能否从患者的尸体传播到生活在火葬或埋葬地点附近的人们?国际和国家准则都对这个问题有明确的回应。世界卫生组织对死于Covid-19的人的尸体进行管理的准则说:“尸体不传播疾病” 。印度卫生部指南指出:“从尸体到医护人员或在处理尸体时遵循标准预防措施的家庭成员,发生Covid感染的风险均不会增加”。

对于医护人员,房工作人员和其他直接处理尸体的人员,这些标准的预防措施包括穿戴防护手套(如手套和口罩),保持良好的手部卫生以及对身体接触的所有物体进行消毒。对于家庭成员,牧师和送葬者,他们包括不触摸身体,穿着基本的防护装备以及不成群地祈祷。但是,在4月19日,数十名钦奈居民清楚地表明,这些准则在一般公众中并不普遍。

那天傍晚,来自钦奈的著名神经外科医生西蒙·赫克勒斯(Simon Hercules)博士在与Covid-19战斗了两周后去世。公民官员准许他的尸体被埋葬在基尔帕克地区的一个墓地。但是在墓地外面,愤怒的人群害怕被病毒感染,迫使救护车转身离开。

广告然后,救护车转向安娜·纳加尔(Anna Nagar)的墓地,抗议当地人不仅封锁了道路,还用棍子和石头袭击了道路。他们打破了车窗,打伤了驾驶员,一名环卫工人和一名市政官员,迫使救护车中的每个人都放弃了一段时间并寻求安全。

深夜,赫拉克勒斯的三名身穿防护服的同事带着警察护送返回墓地,并亲自埋葬了医生。他们之间只有一把铲子,他们不得不赤手去挖坟墓。一直以来,他们担心仍在外面的暴民。现在,至少有21人因暴力被捕,从卫生工作者到政治领导人的每个人都对该事件表示震惊和愤怒。但是西蒙·赫库莱斯医生并不是因为其他人的错误信息和不合理的恐惧而被剥夺死亡尊严的第一位Covid-19患者。

Simon Hercules博士。在过去的六周内,印度报告了至少718例冠状病毒死亡,并且在此期间,有几篇令人不安的报道称人们阻碍了葬礼或火葬,这一直是新闻。一连串的情况例如,赫拉克勒斯死前六天,金奈(Chennai)的Ambattur火葬场附近的居民迫使官员取消了对内洛尔(Nellore)死于Covid-19 的医生的火化计划。据报道,抗议者在看到身穿个人防护装备的医院工作人员进入火葬场后感到害怕。最后,医生必须在市区以外的其他地方火化。

在同一周,另一位医生因在东北地区因Covid-19逝世,享年69岁John L Sailo Ryntathiang博士是梅加拉亚邦最著名的医生之一,也是该州首位冠状病毒患者。当他于4月15日去世时,他的家人必须立即被隔离。官员们计划在西隆的贾卢帕拉(Jhalupara)地区为他火化,然后按照他家人的意愿,将他的骨灰埋在城郊农坡的农舍里。

但是,贾卢拉帕拉的当地人由于担心被感染而拒绝火化,在火葬场外的一大群人抗议,并破坏了社会疏远的规范。那些运行火葬场的人还声称,没有为承办者提供适当的安全装备。同时,Nongpoh的地方领导人否认R葬许可,因为Rynthathiang不是该地区的永久居民。最终他被安葬在距离他所拥有的医院和他去世的地方3公里的城市教堂墓地。该事件引起了全国的头条新闻,并促使梅加拉亚邦高等法院指示当局对那些阻碍最后一次冠状病毒受害者仪式的人采取行动。

早些时候,在旁遮普邦,当著名的古尔巴尼(Gurbani)歌手和帕德玛·斯里(Padma Shri)得主Nirmal Singh Khalsa死于4月2日死于冠状病毒时,他的火化被他的家乡居民停滞了几个小时。由于害怕他的身体会传播这种病毒,居民聚集在火葬场附近并锁上了大门。一位当地领导人说:“火葬过程中冒出的烟会感染村民。” 经过与他们数小时的谈判,当地政府终于在远离火葬场的一个僻静地点将卡尔萨火化了。

4月8日,旁遮普报道了另一起令人不安的案件:一名来自Kapurthala的男子在死于Covid-19后拒绝接受母亲的遗体或进行最后的仪式,尽管区级官员为他的安全提供了适当的防护装备。最后,官员们亲自将妇女火化。缺乏认识全国各地报道此类事件的原因之一是公众对处置Covid-19机构可能涉及或可能不涉及的风险的认识不足。

例如,世界卫生组织的指导方针明确揭穿了“普遍的神话”,即死于传染病的人应该被火化而不是埋葬。尽管如此,3月30日,孟买市政公司的专员发布了一份通告,指出在该市死于Covid-19的人们必须被火化,不论其宗教信仰如何。几个小时后,在遵守了适当的预防原则后,在马哈拉施特拉邦少数民族发展部长的干预下,这家民间公司撤回了允许埋葬的通知。

然而,在该市对所有冠状病毒受害者的埋葬并非一帆风顺。一名死于Covid-19的人将于4月21日在兰契被埋葬。“全印度Ulema委员会秘书长” Maulana Mahmood Daryabadi说:“在冠状病毒在这里传播的最初几周里,我们遇到了很多当地人反对在他们所在地区埋葬Covid患者的葬礼的问题。” “由于许多墓地位于人口稠密的地区,人们希望将尸体运送到更偏远的卡布拉斯坦。”

例如,在4月1日,孟买马尔瓦尼(Malvani)地区一个穆斯林公墓的受托人拒绝埋葬一名65岁的当地居民,因为“他是冠状病毒阳性”。当受托人尽管受到当地警察和政客的干预而拒绝让步时,该人终于在附近的印度教火葬场被火化。达里亚巴迪说,最近几周,该市的社区领导者已努力按照世卫组织的指导方针,帮助人们了解埋葬Covid阳性机构的风险很小。他说:“现在情况好多了。”

不只是科维德葬礼为了使Covid-19患者的最后仪式更容易,印度各地的几个城市已经为冠状病毒病例指定了特定的墓地和火葬场,并向所有当地管理葬礼的宗教团体发布了指南。在火葬场或墓地,最多只能容纳四到五个人,宗教牧师的祈祷必须在安全的距离内进行。禁止所有涉及沐浴或触摸身体的仪式。但是为遏制大流行而实施的封锁和社会疏远协议不仅影响了冠状病毒患者的丧葬,还影响了所有葬礼。

孟买Chandanwadi火葬场的熔炉运营商Dilip Pawar说:“我们不能再同时进行多次火葬,即使是非Covid的葬礼,也只能允许直系亲属参加。” 为了确保葬礼能够迅速进行并防止人们在现场徘徊,火葬场现在仅进行电火葬。“有一些种姓团体通常坚持使用传统的pyr葬柴堆,但就目前而言,我们不允许这样做。”

广告在4月20日之前,孟买的所有葬礼只允许4至5人参加。在封锁规则略微放松之后,允许20人参加非冠状病毒葬礼。孟买天主教社区管理机构孟买大主教管区发言人奈杰尔·巴雷特神父说:“但是,我们坚持只有亲戚,配偶,父母,孩子才能参加葬礼。”

在封锁的最初几周,由于对公民的旅行限制,天主教公墓也面临人员问题。孟买郊区的承办者埃罗伊·诺罗尼亚(Elroy Noronha)表示:“我们大部分的挖土机都是贫民窟地区的日薪工人,起初他们在需要葬礼时无法出行。” “但是现在我们已经能够说服市政当局为他们提供旅行通行证,这样他们就可以毫无畏惧地走出去。因为没有他们,我们怎么办丧事?”
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