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摄影师探索罗马尼亚现代女巫的仪式和传统



写本文是与全球艺术发现和收藏平台Artsy合作出版的。原始文章可以在这里看到。Mihaela Minca是罗马尼亚最著名的女巫之一。她和她的契约-传统上流浪的罗姆人都是女性-生活在布加勒斯特郊区欧洲社会的边缘。在这里,他们通过进行仪式来谋生,以帮助客户找到敌人的爱,金钱和适当的惩罚。

有时,女巫的工作超出了个人的范围:去年,敏卡(Minca)通过将黑酒倒在罗马尼亚政府大楼外,在自己的国家施展了反对政治腐败的魔咒。第二天,纽约州对社会民主党领导人德拉维尼(Liviu Dragnea)宣判了最终判决,他利用自己的力量创造了虚假的工作,并对先前的定罪提出了上诉。

卢帕拍摄了从事各种巫术活动的妇女的照片。 罗马尼亚摄影师维吉尼亚·卢普(Virginia Lupu)最近回信给我说:“尽管很多人会说这只是一个巧合,但这确实的确发生了。” 卢普(Lupu)以前以其变性罗马尼亚人的形象而闻名,她与女巫们结为朋友,并用私密照片将其捕获。她的系列作品“ TinTinTin”(最近在罗马尼亚蒂米什瓦拉举行的“艺术遭遇双年展”上展出),为这个神秘的母系族群提供了难得的见解。

卢普用传统服装装饰的抢夺动作俘获了她的臣民。女式礼服的种类繁多,从飘逸的原始白衣服到带有花卉图案的防火红色长袍。在一个图像中,女巫在毛绒装饰的地毯上点着蜡烛,地毯上缠着棕色的树枝和树叶。闪闪发光的头骨和毛茸茸的黑色物体位于其临时祭坛的中心。在另一张照片中,主角在太阳落山时在水体上方举起绿叶蔬菜。他们的手饰有金手镯,粗戒指和苹果色糖果长指甲。无论她们施展什么咒语,这些女人都可以通过手工艺和时尚来增强自己的力量。

一些女巫在阳光普照的田野为狼疮摆姿势。实际上,由于设计故事,摄影师首先与女巫接触。总部位于柏林的杂志《另一个男人》(Amand Man)正在寻找适合时装拍摄的罗马内饰,并联系卢普寻求帮助。她说:“我想到了女巫。” 卢普打了个电话,到达了米哈埃拉·明卡(Mihaela Minca)。摄影师很快通过参加家庭庆祝活动而成为Minca的朋友:Minca的孩子们的婚礼,圣诞节晚餐和生日庆祝活动。起初,卢普甚至对拍摄电影中的女巫都不感兴趣。她说:“我不想拍照。” “我只是对他们的奥秘和巫术充满热情。” 但是视觉机会最终变得太大了,以至于无法消失,社区欢迎卢普的摄影机。

卢普在女巫的仪式中发现了重要的美学元素。她观察了Minca,为每种类型的咒语使用了不同的调色板。卢普解释说:“红色代表爱,黄色代表丰富和丰富,白色代表福气,而黑色代表强大的黑魔法仪式。” 妇女的食谱和活动并没有集中在任何种类的书中,而是世代相传。太阳落山时,女巫们施了咒语。

卢普的镜头有适当的家族形象:她们坦率而不是举止,对将这些女性理解为个人比对人类的好奇心更感兴趣。卢普(Lupu)在一帧中将女性聚集在一起,在野外被阳光照射。在另一个地方,一个孤独的女人躺在中央,被大白花包围着,并在末端拿着一个带有娃娃的扫帚。卢普(Lupu)不会上演主题,看起来或多或少都吸引人,她只是抓住了这些女人。卢普说,她的目标是通过揭示执业者的人性来消除另类精神实践的神秘化和污名化。她还希望观众能更好地欣赏罗姆人的迷信,魔术和巫术。

在药妆店,Fitbits,生活教练和ZocDoc时代,忽略仪式的功效可能太容易了。然而,卢普在女巫的狂喜,同情心和传统感上训练了自己的镜头。在她的照片中,与许多国际化的街头摄影主题相比,它们看起来更健康,更快乐。卢普说:“巫婆可以成为我们的保护者,巫术可以帮助他们康复和自我保健。” “实践巫术是生存的工具-生存对于资本主义边缘化的社区很重要。”
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