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研究表明,闲聊是如此令人着迷闲不是一件小事



为什么闲聊是如此令人着迷我讨厌闲聊。讨厌它。当我说我讨厌它的时候,我真正的意思是我对此感到很沮丧。完全失败。这就是我的闲聊方式。假设我发现自己在与销售员互动,在聚会或会议上遇到某人,碰到街上的邻居,任何需要闲聊的情况。互动开始的那一刻,我内心的某种东西-我称之为“思想”,但比那更深刻,几乎是物理上的-想要摆脱它。我的战斗或逃避本能开始发挥作用。这就像白噪声的体细胞等效,互动持续的时间越长,声音就越响。很快就震耳欲聋,我以不那么顺畅的方式将其中断。

奇怪的是,这并不是说我对与人交谈有些普遍的厌恶。我喜欢和人聊天!曾经和我喝醉的人都可以证明这一点。而且我没有普遍的社交焦虑。我非常适合在集体场合中或在人群面前讲话,这两者都使很多人感到恐惧。问题不是一般的人,也不是一般的社会情况,而是一对一的闲聊。

当然,问题是在人类的正常活动中,闲聊要先于闲聊。大多数人感到有必要在开始认真对话或持续友谊的深渊之前就彼此适应。这意味着,如果您讨厌并避免闲聊,那么实际上,您也会与许多有意义的社交互动保持隔离,这真是令人讨厌。而且,研究表明,即使是那些内向的人,经常性的闲聊也会使人们更加快乐。此外,尽管技术日新月异,但闲聊仍然是许多基本生活任务中不可避免的一部分。

因此,最好是在闲聊中表现更好,或者至少了解我为什么这么恐怖。让我们快速看一下研究。研究人员意识到闲聊不是一件小事尽管无处不在,但大量的学术研究并没有闲聊。第一个理论解释通常可追溯到人类学家布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基(BronsławMalinowski)在他的1923年的论文“原始语言中的意义问题”中。他指出,大量的谈话“没有任何目的交流思想,而是“建立了个人工会的纽带”。马林诺夫斯基称这种谈话为“相语交流”(希腊语phatos中的“相语”为“口语”)。言语是社交的纽带,而不是沟通。

马林诺夫斯基显然认为这是一种次要的演讲形式,将其描述为“无目的的偏好或厌恶表达,对无关紧要的事件的报道,以及对显而易见的事物的评论”。 (听起来像Twitter!)他说,通常,这只是填补沉默的一种方式。 ...对于一个自然人而言,另一个人的沉默并不是令人放心的因素,而是相反,令人担忧和危险。 ...现代英语表达“今天美好的一天”或美拉尼西亚语短语“你从哪里来?” 需要克服男人在沉默面对彼此时感到的奇怪和不愉快的紧张感。

此后的几十年中,闲聊保持了其作为最低言语形式的声誉,仅仅是防止沉默的空间填充物,几乎不值得尊重或认真研究。但是,在1970年代,社会语言学变得更加适应日常的言语形式,而这些言语毕竟构成了我们口头交流的主体。特别是女权主义的社会语言学指出,对建立和维持关系的言语不屑一顾,而不是面向任务的或信息性的言语,这是父权制对传统女性角色的不尊重。想一想“闲话”一词的贬义含义,毕竟,这是社会对社会动力的讨论。

但是,女权主义批评的意义远不止于此。学者贾斯汀·库普兰(Justine Coupland)在2010年关于闲聊的学术论文集的简介中写道:女权主义批评的主要源头是,西方社会全心全意地接受了交流实际上是价值可分级的,其规模从最真实,最真实到最不真实。 ……从这个角度来看,“真正的谈话”是否被认为是男人的专属领域,并不重要于对交流的评价性公众概念本身已经确立的事实。真正的谈话是“完成工作”的谈话,其中“资料”不包括“关系资料”。

在现代社会语言学中,对“社会语言”进行了大量的学术探索,并且在许多情况下闲聊起着重要的约束作用。马林诺夫斯基错了-闲聊对寻求伴侣(或避免沉默)的人而言不仅重要。在整个社交,商业和专业环境中,它也很重要。它编织和重新编织社会结构,制定和加强社会角色想一想医生与患者,供应商与客户,雇主与雇员之间的闲聊的不同种类。每个人都有自己的节奏和规则。当然,闲聊的特征因地而异,因文化而异。例如,与马林诺夫斯基相反,沉默在所有文化中都不被视为威胁或不舒服。

言语可以说,但也可以我们不必在杂草上走得太远。从总体上讲,记住每个言语行为都在两个层面上起作用,这很重要。一方面,它传达信息或想法。这是语音的语义内容,即单词的含义。在另一个层面上,交谈是一种社会行为。每个言语行为都是一种行为,不仅意味着要传达某些东西,而且还要做一些事情:放心,认可,培养,劝戒,拒绝,支配,鼓励或只是保持尴尬的沉默。我们可以认为这是言语行为的社会功能。

与语义内容不同,仅通过检查单词就无法孤立地理解社交功能。社会功能完全取决于语境,语气和肢体语言,所扮演的人际关系,历史和环境暗示。相对于上下文,这才有意义。所有言语行为都在两个层面上起作用,但是社交功能与语义内容的比率沿连续性而不同。在某些情况下,言语举动几乎起着交流的作用:外科医生对她的手术进行叙述;一名监视飞行员,描述部队的动向;描述历史情节的大学讲师。

但是,在专业人士或学术机构中发现的纯交际性言语案例比规则更为例外。正如社会语言学家逐渐认识到的那样,在日常的人际互动中,言语是一种社会的,关系性的行为。这就是为什么每天的讲话方式和礼节值得研究的原因。他们揭示了社会结构。闲谈落在连续性的另一端。优先考虑社会功能的是演讲。想一想这种交流:“进展如何?” “哦,很好。” 那里的语义内容不为零 -大概“相当好”排除了“在此刻死亡”,因此是一些信息。

但是这些言语行为的主要功能是社交,不是说什么,而是做某事,即建立联系,重申共同部落中的成员身份(无论可能是什么),表达积极的感受(因此没有威胁),表示关注,等等。实际上,这些并不是无关紧要的东西,也不是“小”的东西,但是它们与传达语义内容不同。闲聊-尤其是最纯净的相声交流-是一种语言具有礼仪性的环境。思想或信息的交流是次要的,几乎是偶然的;演讲主要是为了达到社会联系的目的。它提出并回答了熟悉的问题,谈论了可信赖的礼让话题,并强调了同伴的感受,而不是分歧的根源。

这有助于解释在闲聊中运动的普遍性,尤其是男性闲聊。体育赛事是对冲突的模拟,没有严重的后果,但它们会产生大量的特定信息。它们是闲聊的内容生成者,简化了交流的工作。在社交意义上“善于交谈”,善于发送正确的社交信号,与在交流意义上“善于交谈”是一种不同的技能。而且这两种技能并不总是并存的。每个人都知道某人的言语和口才极高,但却在社交上无能为力,或者几乎在每种社交情况下直觉上都比较自在的人,但在此之外却不言而喻。

然后每个人都知道那个看似既掌握了这两个知识的稀有人,又能在发出具有有趣语义内容的语音的同时发送所有正确的社交信号。我不是那些人中的一个; 对我来说,观看他们的动作就像观看魔术表演一样。我知道我在说什么,但不知道我在做什么我对语言的交流角色比对社会角色更满意。在我的一生中,我的选择加剧了技能的不匹配。我阅读的内容多于与人交谈的内容。

我写的比与人交谈要多。我通常会尽量避免闲聊。这就像锻炼一组肌肉,而不是锻炼另一组。在语言方面,我具有上半身的力量和微弱而曲折的双腿(比喻说)。另外,应该指出的是,有特权的白人男性仍然对微妙的社会信号一无所知。弱势群体生活并死于他们。闲聊对他们而言并不小。

无论如何,闲聊会吸引我最不发达的肌肉和习惯。我所理解的语言的功能是背景,而我所不理解的功能是背景。人们选择说什么的标准从“什么是真实的;最有趣的是”转变为“润滑交流的东西;使人们放心的东西”。实际上,这就像尝试说一门外语一样-令人困惑的是,一门外语使用的语言与我的语言所使用的相同,就像我正在使用熟悉的工具来执行不熟悉的任务一样。

当我遇到某人时,我正在尝试a)保持眼神交流,这感觉就像握住一条裸露的电线,低电流通过它,并且b)考虑一些事情来传达正确的社会信号,即使我不确定正确的社交信号是什么,而c)确保我所说的任何事情都没有引起任何情绪激动或引起争议的主题,即使这些是我最关心的主题,并且d)隐藏了以下事实:我的脑海里弥漫着白噪声,我非常想逃脱这种互动。这就像在揉肚子的同时拍拍头……踢踏舞并向后背诵字母。

那些不加思索地顺其自然地做的人,应该停下片刻的感激之情。这是一项重要技能,很多人都缺乏并且从未学习过。而且,如果您在街上遇到我,就继续前进,向我询问有关政治或宗教或生活的意义-除了运动或天气以外的任何内容。我们将以著名的方式相处。
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