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时尚从异教徒的精神到神力女超:万圣节服装的简史



写1900年代初的一张黑白照片显示了美国农村的一位妇女,她的脸上覆盖着险恶的白色面具。从另一个角度来看,从1930年开始,一个高个子站在一块看起来像是白​​色床单和黑色胶带的领域中,紧紧包裹着一块土地,而1938年的图像则显示了三个人戴着举高的头骨面具开车去参加聚会。

20世纪上半叶的万圣节服装令人恐惧。根据莱斯利·班纳汀(Lesley Bannatyne)的说法,人们分别利用节日的异教和基督教根源-分别作为避邪或与死亡和解的夜晚-人们选择的病态,严肃的服饰要比当今受流行文化启发的服饰更为严峻。关于万圣节的历史写过很多篇文章的作家。

全美现代女巫的私密照她在电话采访中说:“在演变成家庭友好的聚会之际,我们知道它是10月31日,与鬼魂和迷信息息相关。” “当你超出社会规范行事时,这被视为是'不正常的一天'。“穿着可怕的服装-不是今天的恐怖风格,而是朴实恐怖的服装-是服装的重要组成部分。”远古根源万圣节服装的起源可以追溯到2000年前。历史学家将萨姆海因的凯尔特异教节日视为假期的先兆。萨姆海因节日标志着夏天的结束和不列颠诸岛今年“较暗”的一半的开始。

1905年在农村校舍里穿着鬼装的人拍摄的照片。人们认为,在节日期间,神的世界对人类是可见的,从而导致了超自然的恶作剧。有些人向神灵提供食物和食物,而另一些人则伪装成兽皮和头部等伪装品,以使流浪的灵魂可能会误以为是自己的一种。班纳蒂恩说:“村民躲在他们的服装后面,经常互相开玩笑,却怪罪恶鬼。” “面具和掩盖物被视为摆脱事物的手段。在万圣节的整个演变过程中,这种现象一直持续。”

基督教将11月的假期定为10月31日,作为改组异教徒庆祝活动的一部分。的确,“万圣节”这个名称源自“万圣节前夕”,即万圣节前一天(11月1日)。但是,萨姆海因(Samhain)的许多民俗方面都得到了融合并得以延续-包括服饰。“黑暗建筑”:鬼屋设计的艺术和心理学。

在中世纪的英格兰和爱尔兰,人们会打扮成象征死者灵魂的服装,挨家挨户收集代表他们的点心或充满香料的“灵魂蛋糕”(基督教习俗称为“灵魂”)。从15世纪后期开始,人们开始穿着怪异的服装来模仿冬季精神或恶魔,并背诵经文,歌曲和民间戏剧来换取食物(这种作法称为“木乃伊”)。美国的影响随着18世纪爱尔兰和苏格兰移民的第一批移民抵达美国,万圣节的迷信,传统和服饰也随之移民。

时尚史学家兼纽约大学服装研究硕士课程主任南希·迪耶尔(Nancy Diehl)表示,万圣节一旦进入美国文化,便迅速普及。她在电话采访中说:“美国农村地区的人们确实怀有异教的根源,并且把它看作是黑暗时刻,以死亡为中心。” “他们穿着吓人,令人恐惧的眼镜,这些眼镜是在家中用手头上的东西制成的:床单,化妆,简易口罩。她说:“匿名是服饰的重要组成部分。” “打扮的全部目的是完全变相。”

1929年,三个女孩在俄亥俄州辛辛那提大学山附近为万圣节庆祝活动做准备。到1920年代和1930年代,人们每年在租用的沙龙或家庭中举行针对成年人和儿童的万圣节化装舞会。Bannatyne表示,有时服装准备工作可能早在八月就开始了。恰逢夏季和圣诞节之间,庆祝活动似乎也受益于日历中的时间安排。迪尔说:“这是在赛季开始之前走到一起的一种方式。” “随着万圣节变得更加商业化,营销商对此进行了大力宣传。”

在同一十年中,受流行文化影响的服装的出现也与最初的主要服装制造公司一起出现了。Bannatyne表示,宾夕法尼亚州匹兹堡市的J. Halpern公司(更名为Halco)在此期间开始许可虚构人物的图像,例如Popeye,Olive Oyl,Little Orphan Annie和Mickey Mouse。她说:“人们也迷恋于社会边缘的冒充人物,”她补充说,海盗,吉普赛人甚至无家可归的人成为常见的服装选择。

万圣节恶作剧延续了生硬和哑剧等古老习俗的传统,在北美已成为一种普遍现象-有时甚至达到故意破坏和骚乱的地步。Bannatyne说,到1940年代中期,新闻界将夜晚的无政府状态(或者至少是破碎的栅栏和砸碎的窗户)称为“万圣节问题”,而服装可能“部分地使这种行为成为可能”。1949年在伊利诺伊州芝加哥市芝加哥艺术学院万圣节舞会上参加聚会的人的画像。

为了阻止犯罪行为造成的损失,地方和国家官员试图将假期改头换面,并为孩子们打扮,以此作为一种活动。芝加哥市议会甚至在1942年投票决定取消万圣节,并于10月31日设立“保护日”。伦敦时装学院社会学研究员安娜·玛丽·阿尔米拉(Anna-Mari Almila)在电话中说:“在整个历史上,万圣节经历了所有权的变化。” “它与死亡的原始联系变得越来越微弱,这为容纳各种(服装)提供了空间。”

第二次世界大战后,随着电视将流行文化带入家庭住宅,美国的万圣节服装越来越多地被超级英雄,喜剧人物和娱乐人物所吸引。他们的商店购买也越来越多:据Slate称,到1960年代,帮助将万圣节变成流行现象的制造公司Ben Cooper拥有万圣节服装市场的70%至80%的份额。

掉下面具据戴伊尔说,大约是在这个时候,成年人再次开始为万圣节打扮。就像孩子们的服装一样,他们的做法通常比吓人有趣得多,并且最终受到“星球大战”或印第安纳·琼斯的启发,而不受恶魔或食尸鬼的启发。一个学龄男孩站在他的客厅里,穿着小丑服装的画像。

迪尔补充说:“一般来说,上世纪60年代标志着我们为万圣节打扮的方式发生了变化。” “特别是大人,他们开始抛弃口罩和全身遮盖,选择露出自己的脸。服装成为一种玩弄自己更轻巧的方式的方法:向世界展示您是'神奇女侠'或'卢克·天行者' ,或者您有什么。”最好的名人万圣节服装但是,从1970年代和80年代开始出现的一系列恐怖恐怖电影中,鼓舞人心的服装仍然存在,从约翰·卡彭特(John Carpenter)的《万圣节》到韦斯·克雷文(Wes Craven)的《榆树街上的噩梦》。

在过去的几十年中,美国各地的同性恋社区都将这个节日作为借口来穿着令人毛骨悚然的服装并举行游行,这为万圣节派对的兴起和“近几十年来”挑衅性服装的普及做出了贡献。倾向于明显的性感和野性。”阿尔米拉说:“万圣节服装已经从伪装变成了全面的暴露狂。” “今天,这是一次大型的资本主义庆祝活动,与基督教或异教徒的遗迹完全脱节,而更多地是在表达人们的幻想-这也说明了它在全球的成功。”

迪尔补充说:“我认为他们无疑更加反映了我们所生活的时代。” “但是现在与自己的万圣节装相比,现在制作自己的万圣节服装的人数已经大大减少,个人创造力也大大减少了。“我们都是从可供购买的同一系列服装中汲取灵感。因此,这会造成大量浪费。我认为,如果人们像以前那样手工制作自己的服装,人们会表现出更多个性。”
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